- BeritaMusda I Sukses Membawa Dwi Sektiyono Cahyo sebagai Ketua, PERGABI DIY Siap Berkarya untuk Kemajuan Pendidikan Agama Buddha
- ArtikelMeditasi Pernafasan – Pendahuluan Anapanasati Pokok Meditasi oleh YM. Kasapa Thera
- AgendaSutrimo Pimpin PERGABI Kalimantan Utara: Komitmen untuk Pendidikan Agama Buddha yang Berkualitas
- ArtikelMusda I PERGABI Jawa Timur: Sunarto Terpilih Menjadi Ketua
- ArtikelMusda 1 Pergabi Kalsel: Narmin Resmi Terpilih sebagai Ketua Baru
- BeritaKonsolidasi PERGABI Kalimantan Barat: Subari, S.Ag Terpilih Menjadi Ketua dalam Musda I
- ArtikelPELAKSANAAN PROJEK PENGUATAN PROFIL PELAJAR PANCASILA (P5) PADA MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA DAN BUDI PEKERTI
Vinaya Pitaka merupakan Latihan Kedisiplinan bagi Para Bhikkhu dan Bhikkhuni
padamutisarana 24 Feb 2016 911
Vinaya, yang secara literal berarti disiplin atau aturan latihan, merupakan sebutan umum untuk aturan yang dituangkan dalam pātimokkha. Kata vinaya sendiri dalam teks-teks awal tidak pernah merujuk pada vinaya piṭaka ataupun teks-teks didalamnya karena dalam teks-teks awal karena memang vinaya piṭaka sendiri belum terbentuk.
Pātimokkha
Pātimokkha adalah aturan monastik yang mengikat anggota monastik Buddhis. Aturan ini dikeluarkan setelah terjadi sebuah insiden atau kejadian yang dianggap bertentangan dengan prinsip maupun tidak sejalan dengan pembebasan yang diajarkan oleh Sang Buddha. Pātimokkha ini menjadi landasan dalam penjelasan penerapannya dalam setiap sekte yang disesuaikan dengan keadaan dan lingkungannya yang dituangkan dalam kitab Vinaya Pitaka masing-masing sekte.
Setelah wafatnya Sang Buddha, setelah perpecahan sekte-sekte, masing-masing sekte ada melakukan penambahan Pātimokkha untuk peraturan kecil, tetapi aturan utama dari sekte-sekte tersebut semua tetap sama. Meskipun ada banyak sekte-sekte awal, teks Vinaya Piṭaka yang masih ada sampai sekarang hanya dari 6 sekte saja.
Jumlah aturan dalam Pātimokkha yang digunakan sekarang sebagai berikut,
Pātimokkha Theravāda adalah 227 untuk Bhikkhu 311 untuk Bhikkhuni.
Pratimoksha Dharmaguptaka (China, Korea, Vietnam) adalah 250 untuk Bhikshu 348 untuk Bhiksuni.
Pratimoksha Mulasarvastivada (Tibet, Bhutan, Mongolia) adalah 253 untuk Bhikshu 346 untuk Bhiksuni.
Untuk Buddhisme Asia TImur menggunakan tambahan dari Sutra Brahmajala (10+48 Sīla) dan Vajrayana di Tibet menggunakan Sīla Bodhisattva (18+46 Sīla) dan ada janji komitment Tantra (14 sumpah dasar dan tambahan tergantung latihannya)
Vinaya Piṭaka
Vinaya piṭaka, merupakan kumpulan “keranjang” pertama dalam tipiṭaka yang berhubungan dengan aturan dalam komunitas bhikkhu dan bhikkhuni. Isi dari vinaya piṭaka merupakan penjelasan dan asal-usul aturan-aturan yang ada dalam pātimokkha menurut interpretasi dan implementasi oleh masing-masing sekte. Karena itu setiap sekte memiliki isi yang berbeda dalam vinaya piṭaka-nya.
Materi-materi dalam vinaya piṭaka juga dikategorikan sebagai teks belakangan yang merupakan eksklusif untuk sebuah sekte sedangkan teks rujukannya yang dijelaskannya, pātimokkha, dari berbagai sekte memiliki banyak kesamaan dan dianggap merupakan bersumber dari periode Buddhisme Awal.
Berikut ini merupakan tabel berbagai vinaya piṭaka dari sekte-sekte awal yang ada, dikelompokkan berdasarkan bahasanya.
Sumber :
https://dhammacitta.org/definisi/vinaya.html
Gambar ilustrasi Pedagang yang Baik sedang berinteraksi Tisarana.Net – 17 Juli 2022 – SMB Sidharta Vihara Padumuttara Tangerang Banten Pagi nan cerah di vihara daerah Kota Tangerang Provinsi Banten, terlihat sangat ramai para umat yang beribadah. Vihara ini sudah sangat terkenal di daerah Tangerang pada kususnya dan di Indonesia pada umumnya. Umat Buddha di Jabodetabek …
SIGALOVADA SUTTA Sumber : Sutta Pitaka Digha Nikaya Oleh : Penterjemah Kitab Suci Agama Buddha Penerbit : Badan Penerbit Ariya Surya Chandra, 1991 Demikian yang telah kami dengar : 1. Pada suatu ketika Sang Bhagava sedang berdiam di Rajagaha, di Vihara Hutan Bambu di Kalandakanivapa (Tempat Pemeliharaan Tupai). Pada waktu itu, Sigala Putra kepala keluarga, …
👉Ketika Mahakassapa Thera bersemayam dekat Rajagaha, beliau tinggal bersama dua orang bhikkhu muda. Salah satu bhikkhu tersebut sangat hormat, patuh, dan taat kepada Mahakassapa Thera. Tetapi bhikkhu yang satu lagi tidak seperti itu. Ketika Mahakassapa Thera mencela kekurang-taatan melaksanakan tugas-tugas murid yang belakangan, murid tersebut sangat kecewa. Pada suatu kesempatan, ia pergi ke salah satu …
Suatu ketika, ada suatu wabah penyakit menular menyerang kota Rajagaha. Di rumah bendahara kerajaan, para pelayan banyak yang meninggal akibat wabah tersebut. Bendahara dan istrinya juga terkena wabah tersebut. Ketika mereka berdua merasa akan mendekati ajal, mereka memerintahkan anaknya Kumbhaghosaka untuk pergi meninggalkan mereka, pergi dari rumah, dan kembali lagi pada waktu yang lama, agar …
Suatu malam, Punna, seorang budak wanita, sedang menumbuk padi untuk tuannya. Karena lelah, ia beristirahat sejenak. Saat beristirahat, ia melihat Dabba Thera memimpin beberapa bhikkhu berjalan menuju vihara, setelah mereka mendengarkan Dhamma. Gadis itu melihat mereka masih terjaga, ia pun merenung, “Aku masih terjaga hingga larut malam karena aku seorang yang miskin dan harus bekerja …
MAHA PARINIBBANA SUTTA Sumber: Maha Parinibbana Sutta Editor : Pandita Pannasiri, Disempurnakan : Cornelis Wowor, MA. Diterbitkan : CV. Lovina Indah, Jakarta 1989 BAB I DEMIKIANLAH YANG TELAH KAMI DENGAR 1. Ketika Sang Buddha berdiam di atas puncak Gijjhakuta, Rajagaha, raja Magadha Ajatasattu, putra ratu Viheda berkeinginan untuk berperang melawan suku Vajji. Raja Ajatasattu berpikir …
Kalyanamitta berasal dari kata Kalyana yang artinya baik atau bagus dan Mitta yang artinya teman. Jadi Kalyanamitta berarti teman yang baik atau bagus yang dapat menjadikan diri kita selalu waspada dalam menempuh kehidupan dunia dan setelah meninggal. Terdapat empat macam sahabat yang dipandang berhati tulus ( suhada ) : yaitu A. sahabat penolong ( upakaro …
Ada dua orang yang tidak terbalas jasa-jasa nya siapakah mereka ? AYAH dan IBU-mu. Barang siapa dapat mendorong orangtua-Nya menjadi berkeyakinan, berkebajikan, murah hati, bijaksana, dengan berbuat begitu, orang ini telah membalas, bahkan ia telah berbuat lebih dari pada sekedar membalas jasa-jasa orangtua-NYA. ( Anguttara Nikaya 161 ) Pada kesempatan ini saya ingin mengajak para DERMAWAN yang bisa …
Agama Buddha yang oleh umat Buddha dikenal sebagai Buddha Dhamma, bersumber pada kesunyataan yang diungkapkan oleh Sang Buddha Gotama lebih dari dua ribu lima ratus tahun yang lalu, yang menguraikan hakekat kehidupan berdasarkan Pandangan Terang, dan oleh karenanya dapat membebaskan manusia dari ketidaktahuan (avijja) dan penderitaan (dukkha). Dalam sejarah perkembangan agama Buddha, telah timbul berbagai …
DOKTRIN KELAHIRAN KEMBALI Apakah ada kehidupan sebelum kelahiran ? Akankah ada kehidupan setelah kematian ? Ini adalah pertanyaan – pertanyaan yang perlu dibicarakan secara serius dan tenang. Pertanyaan – pertanyaan yang memiliki kepentingan filosofis seperti itu harus dipertimbangkan dengan segenap pemikiran manusia secara objektif dan tanpa prasangka, tidak dipengaruhi oleh perasaan pribadinya. Seseorang mestinya jangan …
Oleh : Y.M. Acharya Buddharakkhita Terdapat berbagai cara dalam latihan metta-bhavana, meditasi cinta kasih universal. Tiga metode dasar akan diuraikan di sini. Petunjuk-petunjuk ini, didasarkan pada sumber-sumber kitab suci dan kitab komentar, ditujukan untuk menjelaskan latihan meditasi metta dalam cara yang jelas, sederhana, dan langsung sehingga setiap orang yang bersungguh-sungguh ingin melaksanakan latihan tidak memiliki …
Sekolah Minggu Remaja Pusdiklat Buddhis Sikkhadama Santibhumi, hari minggu 16 September 2018, di pagi yang cerah para remaja Buddhis berdatangan untuk melaksankan puja terhadap Guru Agung Buddha. Lantunan parita yang baik, terlihat pemimpin puja Aryo dan Anan membaca sesuai dengan tanda baca yang benar. Hal ini merupakan kebanggan bagi remaja Buddhis yang terus dapat turut …
“ Anuttaram Punnakhetam Lokassati” Dalam kehidupan manusia didunia ini, terdapat 4 hal yang selalu diinginkan, yaitu : menjadi kaya raya, memperoleh kedudukan yang tinggi, usia panjang, dan mencapai alam kebahagiaan setelah berakhirnya kehidupan di dunia. Secara universal praktek memberi (berdana) dikenal sebagai salah satu keluhuran manusia yang paling mendasar. Terlebih dalam ajaran agama Buddha berdana …
Comments are not available at the moment.